網上直播講道：《耶和華沙巴俄》- 麥家輝牧師
引子
一個六歲小孩在暑假中隨家人到外地旅行。當他們到達英國一個城市，見到一座著名的哥登銅像。該城為了記念這位基督徒的功勞，在市中心廣場上立了他的銅像。哥登穿著全副軍服騎在馬上非常宏偉，吸引許多遊客到來參觀。那天晚上他們參觀完畢回到酒店，父親想知道兒子可曾記得參觀過的地方，便問六歲小孩子對哥登銅像有甚麼印象？小孩答：「哥登很漂亮、很英俊、很有吸引力；我很喜歡它但我忘記了騎在哥登上的男子叫甚麼名字。」原來那小孩把銅馬當作哥登將軍，他的父親給他氣得半死。
許多時候，我們照樣把目光和注意力擺放在一個錯誤的位置上。香港人生活很忙；約會、出門旅行、飲宴......等把記事簿上的日子填得密密麻麻的，但你可知道今天的忙碌及最重要的工作是為甚麼？今天有許多基督徒將優先次序全部調轉了，請問：在你所排的優先次序中，留下了多少地方為主？把若干最佳的精力、最好的時間或將全副心思放在神的工作上？在疫情之下，當我們停下來的時候，我們有否反思，我們是否將一天最好的時間留給神？我們有否把焦點放錯了？
許多時候，我們照樣把目光和注意力擺放在一個錯誤的位置上。香港人生活很忙；約會、出門旅行、飲宴......等把記事簿上的日子填得密密麻麻的，但你可知道今天的忙碌及最重要的工作是為甚麼？今天有許多基督徒將優先次序全部調轉了，請問：在你所排的優先次序中，留下了多少地方為主？把若干最佳的精力、最好的時間或將全副心思放在神的工作上？在疫情之下，當我們停下來的時候，我們有否反思，我們是否將一天最好的時間留給神？我們有否把焦點放錯了？
經文
撒上十七45
45大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅矛，但我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所辱罵、帶領以色列軍隊的神。
詩四十六7
7萬軍之耶和華與我們同在，雅各的神是我們的避難所！（細拉）
以賽亞書十四24
24萬軍之耶和華起誓說：「我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣堅立，
撒上十七45
45大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅矛，但我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所辱罵、帶領以色列軍隊的神。
詩四十六7
7萬軍之耶和華與我們同在，雅各的神是我們的避難所！（細拉）
以賽亞書十四24
24萬軍之耶和華起誓說：「我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣堅立，
經文撮要
1. 在聖經裡面其實沒有沙巴俄這個名字。這牽涉到音譯（耶和華沙巴俄）和意譯（萬軍之耶和華）。這個名字在聖經中出現了282次，單單在瑪拉基書四章的聖經當中，就出現了十四次。
2. 上文下理：
撒母耳記上十六14：掃羅因為自己的依然故我，因而被從耶和華來的邪靈搞擾，大衛因為善於彈琴，於是當上了侍立在掃羅面前的人，大衛果然驅趕了惡魔。掃羅甚喜愛大衛，成為掃羅拿兵器的人
3. 兩軍交戰，為了避免過多的人命傷亡，通常會雙方各自派一個代表出來“單挑”。誰贏了，就當誰方軍隊勝出這場戰役。非利士人的那方派出一個叫歌利亞的人，身高大約兩米，鎧甲約有十一包五公斤米重，手拿那支槍桿單是槍頭就有約七公斤重。當歌利亞出來罵戰的時候，整個以色列軍隊都懼怕。
4. 其實在掃羅軍中最有資格出戰的不是大衛，而是掃羅，因為掃羅比所有以色列民都高出一個頭（十：23），而且當時的王其中一個最應當的責任就是出來打仗。沒有人預料到小小的大衛會代表以色列軍隊出戰非利士軍，歌利亞極盡嘲笑和恐嚇大衛，大衛說出：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅矛，但我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所辱罵、帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，砍下你的頭，今日我要把非利士軍兵的屍體給空中的飛鳥和地上的野獸，使全地的人都知道以色列中有神，又使這裏的全會眾知道，耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為戰爭全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。
5. 大衛知道得勝的不是靠自己，不是靠精良的裝備打勝仗，而是靠神。大衛知道神是他的勝唯一的盼望。萬軍的耶和華代表神不單只是統領以色列軍隊的元帥，還有神是統管天地萬有的神，遠遠超過人的想象。在自然界的一切造化都是伏在耶和華的能力之下。羅馬的軍階有百夫長，千夫長，等等，代表在那個官員之下，統領多少人。可是神是“萬軍”之耶和華，這個神的名字的由來可能顯而易見。
6. 十七章31-32：31有人聽見大衛所說的話，就在掃羅面前報告；掃羅就派人叫他來。32大衛對掃羅說：「人不必因那非利士人灰心。你的僕人要去與他決鬥。」33掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人決鬥，因為你年紀太輕，他從小就是戰士。」
掃羅在這裡太虛偽，因為掃羅自己就是最有資格去打仗的人，可是當大衛自動請纓，掃羅虛情假意地說完這番話，可是仍然把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔戴在他頭上，又給他穿上鎧甲。掃羅這樣做，其實可能也有另外一層意思，如果大衛靠著掃羅的裝備得勝，掃羅可以誇口說大衛是靠著他的裝備得勝。可是大衛穿不慣掃羅的裝備，於是決定脫下軍裝，只靠小石子得勝。於是大衛說：耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為戰爭全在乎耶和華。
7. 萬軍之耶和華（耶和華沙巴俄）是最常被濫用的名字，如果爭戰不是為了神的名，那麼可能就是為了自己的名利或者是偏見。大衛的動機是純正的，是為了讓以色列人和非利士人得知神的名而爭戰，而不是著眼於王的賞賜。我們不能夠借神的名字做自己想做的事，可能有時候我們會誤會我們在為神爭戰，熱心的人都會有一個誘惑，就是看不見自己的動機和目標。有一個簡單的測試，如果神在某一天收回你一直很熱衷的侍奉，那麼可能就是一個警告（就像掃羅被褫奪領袖的地位）。
8. 掃羅在十五章戰勝了亞瑪力王亞甲之後，違背了上帝的命令，私下留下上好的牛羊。當撒母耳與他對質，掃羅托詞所這些牛羊是以色列民從亞瑪力帶回來的，為要獻給耶和華。掃羅可笑的認為自己可以欺瞞神。撒母耳提醒掃羅：「耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。悖逆與占卜的罪相等，頑梗與拜偶像的罪孽相同。因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」直到最後，掃羅仍然只關心自己：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華你的神。」（現代標點和合本）。
我們不要假借耶和華的名字做自己想做的事，要敬畏神，動機要純正，讓神得到當得的位置。
2. 上文下理：
撒母耳記上十六14：掃羅因為自己的依然故我，因而被從耶和華來的邪靈搞擾，大衛因為善於彈琴，於是當上了侍立在掃羅面前的人，大衛果然驅趕了惡魔。掃羅甚喜愛大衛，成為掃羅拿兵器的人
3. 兩軍交戰，為了避免過多的人命傷亡，通常會雙方各自派一個代表出來“單挑”。誰贏了，就當誰方軍隊勝出這場戰役。非利士人的那方派出一個叫歌利亞的人，身高大約兩米，鎧甲約有十一包五公斤米重，手拿那支槍桿單是槍頭就有約七公斤重。當歌利亞出來罵戰的時候，整個以色列軍隊都懼怕。
4. 其實在掃羅軍中最有資格出戰的不是大衛，而是掃羅，因為掃羅比所有以色列民都高出一個頭（十：23），而且當時的王其中一個最應當的責任就是出來打仗。沒有人預料到小小的大衛會代表以色列軍隊出戰非利士軍，歌利亞極盡嘲笑和恐嚇大衛，大衛說出：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅矛，但我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所辱罵、帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，砍下你的頭，今日我要把非利士軍兵的屍體給空中的飛鳥和地上的野獸，使全地的人都知道以色列中有神，又使這裏的全會眾知道，耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為戰爭全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。
5. 大衛知道得勝的不是靠自己，不是靠精良的裝備打勝仗，而是靠神。大衛知道神是他的勝唯一的盼望。萬軍的耶和華代表神不單只是統領以色列軍隊的元帥，還有神是統管天地萬有的神，遠遠超過人的想象。在自然界的一切造化都是伏在耶和華的能力之下。羅馬的軍階有百夫長，千夫長，等等，代表在那個官員之下，統領多少人。可是神是“萬軍”之耶和華，這個神的名字的由來可能顯而易見。
6. 十七章31-32：31有人聽見大衛所說的話，就在掃羅面前報告；掃羅就派人叫他來。32大衛對掃羅說：「人不必因那非利士人灰心。你的僕人要去與他決鬥。」33掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人決鬥，因為你年紀太輕，他從小就是戰士。」
掃羅在這裡太虛偽，因為掃羅自己就是最有資格去打仗的人，可是當大衛自動請纓，掃羅虛情假意地說完這番話，可是仍然把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔戴在他頭上，又給他穿上鎧甲。掃羅這樣做，其實可能也有另外一層意思，如果大衛靠著掃羅的裝備得勝，掃羅可以誇口說大衛是靠著他的裝備得勝。可是大衛穿不慣掃羅的裝備，於是決定脫下軍裝，只靠小石子得勝。於是大衛說：耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為戰爭全在乎耶和華。
7. 萬軍之耶和華（耶和華沙巴俄）是最常被濫用的名字，如果爭戰不是為了神的名，那麼可能就是為了自己的名利或者是偏見。大衛的動機是純正的，是為了讓以色列人和非利士人得知神的名而爭戰，而不是著眼於王的賞賜。我們不能夠借神的名字做自己想做的事，可能有時候我們會誤會我們在為神爭戰，熱心的人都會有一個誘惑，就是看不見自己的動機和目標。有一個簡單的測試，如果神在某一天收回你一直很熱衷的侍奉，那麼可能就是一個警告（就像掃羅被褫奪領袖的地位）。
8. 掃羅在十五章戰勝了亞瑪力王亞甲之後，違背了上帝的命令，私下留下上好的牛羊。當撒母耳與他對質，掃羅托詞所這些牛羊是以色列民從亞瑪力帶回來的，為要獻給耶和華。掃羅可笑的認為自己可以欺瞞神。撒母耳提醒掃羅：「耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。悖逆與占卜的罪相等，頑梗與拜偶像的罪孽相同。因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」直到最後，掃羅仍然只關心自己：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華你的神。」（現代標點和合本）。
我們不要假借耶和華的名字做自己想做的事，要敬畏神，動機要純正，讓神得到當得的位置。
例子
1. 戴德生牧師曾經說過：神的工作用神的方法去做，神從來都不會叫我們有所缺乏。教會需要發展，就是要讓人知道爭戰勝敗全在乎耶和華。我們不求神站在我們這邊，我們求的，是我們站在神的那邊。站在耶和華那邊就是多數，站在耶和華的對面，無論你有多少人，擁有多少的財寶和才能，都是必定失敗。
反思
1. 人生當中總有一些時刻你覺得難以勝過，靠主得勝是否只是一個口號? 萬軍耶和華是我們得勝唯一的依靠，但是我們是否將這句說話當成是老生常談？我們可能將這句說話說了已經兩千年。
2. 不要放棄這個剎停的機會，在我們的屬靈生活中，不是一條俗套的公式，或者是為了達到個人目的的一個幌子，而是我們清楚知道爭戰成敗全在乎上帝。
3. 當一個人，無論多麼軟弱，但他走在神的裡頭，他就是剛強的；當一個自誇自大的人離開了神，他就是軟弱的。
4. 神的名字使我們禍福唯一的依靠，有祂，何懼？神是保護我們的神，是雅各的神。雅各是一個詭詐的人，從來不值得神的保護。他用所有的陰謀詭詐得到了自己想得到的人，但是卻付出了離鄉別井的代價。可是詩篇卻說雅各的神是我們的拯救，可見神不是看我們有沒有資格在祂面前禱告，神就是一位信實、憐憫、慈愛、永不改變、成就應許、滿有能力的上帝。
5. 不要以為可以重新做以往做的事情，就算是回復正常。我們要問什麼是神所喜悅的，什麼使我們以往有做但是神不喜悅的是，因為這就是我們爭戰的依據。不是要神成就你的目的，而是靠著神成就他的旨意，那麼我們就可以如大衛一樣，動機純正，無所畏懼。
2. 不要放棄這個剎停的機會，在我們的屬靈生活中，不是一條俗套的公式，或者是為了達到個人目的的一個幌子，而是我們清楚知道爭戰成敗全在乎上帝。
3. 當一個人，無論多麼軟弱，但他走在神的裡頭，他就是剛強的；當一個自誇自大的人離開了神，他就是軟弱的。
4. 神的名字使我們禍福唯一的依靠，有祂，何懼？神是保護我們的神，是雅各的神。雅各是一個詭詐的人，從來不值得神的保護。他用所有的陰謀詭詐得到了自己想得到的人，但是卻付出了離鄉別井的代價。可是詩篇卻說雅各的神是我們的拯救，可見神不是看我們有沒有資格在祂面前禱告，神就是一位信實、憐憫、慈愛、永不改變、成就應許、滿有能力的上帝。
5. 不要以為可以重新做以往做的事情，就算是回復正常。我們要問什麼是神所喜悅的，什麼使我們以往有做但是神不喜悅的是，因為這就是我們爭戰的依據。不是要神成就你的目的，而是靠著神成就他的旨意，那麼我們就可以如大衛一樣，動機純正，無所畏懼。
講道鏈接
https://youtu.be/1jXcMIniEio
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