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《耶和華拉法》- 麥家輝牧師
經文
出埃及記十五25-27
25摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。 耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏考驗他們。 26他說：「你若留心聽從耶和華－你上帝的話，行我眼中看為正的事，側耳聽我的誡令，遵守我一切的律例，我就不將所加於埃及人的疾病加在你身上，因為我是醫治你的耶和華。」 27他們到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裏的水邊安營。
講道撮要
1. 耶和華拉法：中文聖經沒有這個名字，因為和合本用了意譯，當中二十五章26節“因為我是醫治你的耶和華”，原文意思就是耶和華是醫治的主
2. 談起醫治，通常會非常掙扎，因為我們沒有把握某人的病必定會痊愈。那麼，神的醫治是什麼意思？“因為我是醫治你的耶和華”當中的“我”是加強語氣的一個用法：是“我”，耶和華醫治你
3. 首先要以色列人要守約，那麼神就不把在埃及所降的疾病加到以色列民身上。施行醫治的主體是神，而不是禱告的那個人，不像某些靈恩派的教導
4. 以色列人從埃及被拯救出來，本身以色列人應該很感恩，但是他們很快就抱怨。埃及人信奉法老為神，在以色列人面前，法老也要屈服，代表埃及人的神觀遭到顛覆。但是法老在以色列人離開不久就反悔，派追兵追捕以色列民。神命令紅海分開，百姓卻走在“乾地”上，清楚指出這個是個神跡。
5. 以色列人從不缺水源的歌珊地走到缺水的曠野（書珥），終於走到瑪拉，卻只找到苦水，不能供人喝。他們立刻埋怨神，完全忽略了神剛剛拯救他們離開埃及，證明看到神跡都不會令人忠心。耶和華卻利用“醫治”苦水來表明他是一個怎樣的神
6. 耶和華立刻發出一個神跡，令到苦水變為甘甜。當這群恩將仇報的以色列人的需要得到滿足，神就頒布律例典章，勸以色列人要守住律法，就可以避免受到埃及人遭到的疾病
7. 今天我們想神幫我們把苦水變甘甜，卻忽略了自己守約的本分
8. 神不是說祂醫治以色列人，是因為祂是守約的神；他是說因為他是醫治的神，所以神醫治以色列人。學者們指出，耶和華當然是守約的神，這個是不用說的，只有不守約的人才會強調自己會守約，聖經已經假設了讀者知道神是守約的。神沒有說違約的懲罰，意思是說信仰不是一種等價交換的關係，即使百姓遠離上帝，神仍然會賜福給百姓。神當然會施行懲罰，但是最終的目的仍然是要百姓歸回，領受神的賜福。
9. 有時候我們不去行惡，是因為我們想避免得到懲罰，但是這個觀點只是簡單看神為一個賞善罰惡的神，這個是一個信仰路上的扭曲。以色列人得不到心中所想的東西，就埋怨上帝。這個是一種錯誤的觀點。神要醫治的，就是要醫治這種扭曲的價值觀。今天，我們在這個艱難的日子，有沒有埋怨神？有沒有質問神，這些日子到底什麼時候完結? 上帝必定醫治，你仍然可以禱告，但是醫治的主權不在你我。
10. 當神把苦水變成甘甜，之後神說：「你若留心聽從耶和華－你上帝的話，行我眼中看為正的事，側耳聽我的誡令，遵守我一切的律例，我就不將所加於埃及人的疾病加在你身上，因為我是醫治你的耶和華。」今天，我們的心靈最需要醫治的是什麼？
11. 以西結書47:8 - 他對我說：「這水往東方流，下到亞拉巴，直到海。所流出來的水，一入海就使水變淡。（原文是水得醫治），這段經文和出埃及記得這段經文互相呼應
12. 醫治是神人關係得到醫治，但是人常常落在神和人賜福交易的一種關係，常常因著苦水而埋怨上帝，忽略了神可以把苦水變為甘甜。當我們禱告的時候，我們渴望上帝能夠盡快把苦水拿走，但是神卻往往可以吧苦水變成可忍耐的甘甜之水
13. 約瑟經歷了被出賣、誣告、忘記；當約瑟重新見到他的家人的時候，放聲大哭，令到全埃及地的人都聽到，約瑟真的是苦。可是約瑟知道神能夠把苦水變為甘甜，約瑟被賣到埃及地，乃是為以色列人預備糧食。
14. 神一定能夠把苦水變為甘甜，但是前提是
1）你要相信神是耶和華拉法，能夠把苦水變為甘甜
2）反思自己的生命是否活在神的話語、心意之中。而不是由於神不賜福，就遠離上帝
15. 麥牧師在牧養某教會的有一次，遇到兩位很熱心的姐妹在某一下雨天被車子撞到，某一位姐妹甚至以後都未必可以下床走動；麥牧師自己在最差的時候，甚至無法站立講道。麥牧師不禁問上帝，為什麼教會跟自己會遭到這些事情。當在困境的時候，麥牧師就胡思亂想，想起很多差勁的事情。在某一次沐浴的時候，聖靈責備麥牧師，提醒麥牧師要常常喜樂，因為像保羅所經歷的一樣，喜樂從來不是因為疾病痊愈而喜樂，而是因為神是可以將苦水變為甘甜的神，是一種超乎理性的喜樂。
16. 信仰不是交易，醫治不醫治是神的權能，但是神是一個能將苦水變甘甜的神，最重要的是我們盡了責任，守住了典章，遠離扭曲的信仰，不要因為苦難而遠離神。在適當的時候，神就會給我們看見拯救。
講道鏈接
https://youtu.be/4CI3TWljayo
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